Éditeur : Séparation des pensées

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Séparation des pensées

Éditeur : Article des Études Scripturaires

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Article des Études Scripturaires

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{{Titre|Aphorismes|E.S. 18 — Aphorismes}}
{{Descriptif
|date=30 septembre 1857
}}<noinclude>{{Description|Article des Études Scripturaires contenant quelques courtes pensées|pensée,Études Scripturaires}}</noinclude>
{{RefES|3|n° 18}}
L’homme n’est jamais justifié par l’expérience ; il est justifié par la foi.

L’Esprit de Dieu n’est jamais notre justice ; Il est puissance en nous : mais Christ est notre justice.

L’expérience de la foi n’a jamais le ''moi'' pour objet — il n’y a point de foi dans mes sentiments propres — j’ai foi en Dieu.

Parce que nous sommes enfants, Dieu nous scelle. Douter que Dieu soit pour nous, c’est de l’incrédulité.

La vérité oblige.

La connaissance ne peut pas aimer ; il faut que nous soyons nés de Dieu pour aimer ; car {{Pass|« Dieu est amour »|UJe4v8,16|a}}.

Quand nous perdons le sentiment de la présence de Dieu, la conscience est endormie et elle se réveillera.

Paul expose les conseils de Dieu. Jean expose la nature de Dieu — la vie éternelle manifestée en Christ et qui nous est communiquée.

En Paul nous avons le développement de la connaissance ; en Jean, le développement des affections.

La question de la justification est présentée dans les épîtres aux Romains et aux Galates ; dans celles de Pierre, c’est le gouvernement de Dieu dans le désert ; en Jean, c’est la communication de la vie.

Le {{Pass|septième chapitre des Romains|Rom7}} présente la forme légale du combat ; les Galates offrent la forme chrétienne du combat. Dans le {{Pass|septième chapitre des Romains|Rom7}}, il n’est pas question de l’Esprit ; mais les Galates parlent de {{Pass|la chair qui convoite contre l’Esprit, et de l’Esprit qui désire le contraire de la chair|Gal5v17|a}}. Dans les Romains, il s’agit de la ''loi'', et non de Christ ni de l’Esprit.

L’homme a chassé Dieu du monde en crucifiant Jésus.

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 }}<noinclude>{{Description|Article des Études Scripturaires contenant quelques courtes pensées|pensée,Études Scripturaires}}</noinclude>
 {{RefES|3|n° 18}}
-L’homme n’est jamais justifié par l’expérience ; il est justifié par la foi.
+{{Pensée:Pensée 465}}
-L’Esprit de Dieu n’est jamais notre justice ; Il est puissance en nous&nbsp;: mais Christ est notre justice.
+{{Pensée:Pensée 466}}
-L’expérience de la foi n’a jamais le ''moi'' pour objet — il n’y a point de foi dans mes sentiments propres — j’ai foi en Dieu.
+{{Pensée:Pensée 467}}
-Parce que nous sommes enfants, Dieu nous scelle. Douter que Dieu soit pour nous, c’est de l’incrédulité.
+{{Pensée:Pensée 468}}
-La vérité oblige.
+{{Pensée:Pensée 469}}
-La connaissance ne peut pas aimer ; il faut que nous soyons nés de Dieu pour aimer ; car {{Pass|« Dieu est amour »|UJe4v8,16|a}}.
+{{Pensée:Pensée 470}}
-Quand nous perdons le sentiment de la présence de Dieu, la conscience est endormie et elle se réveillera.
+{{Pensée:Pensée 471}}
-Paul expose les conseils de Dieu. Jean expose la nature de Dieu — la vie éternelle manifestée en Christ et qui nous est communiquée.
+{{Pensée:Pensée 472}}
-En Paul nous avons le développement de la connaissance ; en Jean, le développement des affections.
+{{Pensée:Pensée 473}}
-La question de la justification est présentée dans les épîtres aux Romains et aux Galates ; dans celles de Pierre, c’est le gouvernement de Dieu dans le désert ; en Jean, c’est la communication de la vie.
+{{Pensée:Pensée 474}}
-Le {{Pass|septième chapitre des Romains|Rom7}} présente la forme légale du combat ; les Galates offrent la forme chrétienne du combat. Dans le {{Pass|septième chapitre des Romains|Rom7}}, il n’est pas question de l’Esprit ; mais les Galates parlent de {{Pass|la chair qui convoite contre l’Esprit, et de l’Esprit qui désire le contraire de la chair|Gal5v17|a}}. Dans les Romains, il s’agit de la ''loi'', et non de Christ ni de l’Esprit.
+{{Pensée:Pensée 475}}
-L’homme a chassé Dieu du monde en crucifiant Jésus.
+{{Pensée:Pensée 476}}

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